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第西方教的庙（第4页）

我正要起身，一个温和的声音响起：

“黄叔，没关系，就让她试一试。”

是蒋枫。

在陈让目瞪口呆、修女默许的注视下，我重新坐定。

深吸一口气，手指落在冰凉、泛着岁月包浆光泽的琴键上。

我弹的，还是《欢乐颂》。

但指法、和弦、气息的流转，却不由自主地带上了古筝与古琴的韵致——

少了原曲庄严肃穆的“神性”，多了几分东方山水的写意与空灵。

一曲终了。

修女望向我的眼神，满是毫不掩饰的震惊。

她大概做梦也想不到，一个从未碰过风琴的乡下少女，竟能即兴弹出这般……

中西合璧、不伦不类，却又意外和谐的版本。

我腼腆一笑。

心里却嘀咕：乐器这东西，或许终究是相通的。

就像天地间的“道”

天道在华夏化为三清，

在欧美，他们称祂为上帝，

在泰国，他们唤祂为佛祖。

悄悄松了口气。

我再次抬眼，望向祭台旁那尊抱着男孩的男人石像。

嗯。

还好，没裂，也没倒。

我在心里默默给自己点了个赞：

“这下总算踏实了。真闹出什么‘神迹’……或者‘神祸’，这‘亵渎’的大帽子扣下来，我可扛不住——那才真是造了大孽！”

得赶紧跑路，不然更多人知道我叫“二狗”！

“当——！”

就在此刻，教堂的钟声悠扬响起。

我这才注意到，钟并非挂在西式尖塔里，而是悬于后院一座六角攒尖亭中——那是民国初年加建的钟楼，青瓦顶，木格窗，檐下挂着一块褪色木匾，上书“警世钟”三字，落款是“清州教友，民国廿三年”。

钟声厚重、苍远、穿透力极强，在空旷穹顶下回荡、盘旋，久久不散。

仿佛为这场东西方神性之间——

平静之下暗流汹涌的初次邂逅，

画上了一个充满未知与余韵的休止符。

而林荫道上的香樟叶，依旧筛下跳跃的光斑，

像在说：故事，才刚刚开始。