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襄贲侯，指的正是幽州牧刘虞。

刘昀抱袖坐于上首，道：“以刘虞的脾性，绝不会任凭袁绍摆布。”

刘虞只是仁爱，又不是脑子有坑。在这种谁出头谁先死的局势，他被袁绍硬抬着上火架，就算摔断腿也要跳下去——正史中的刘虞就被袁绍逼了两次，他干脆放话说自己宁愿跑去匈奴，也不愿犯上篡位。心意之坚决，可见一斑。

后续发展也正如刘昀他们猜测的那样。

幼帝身陨，本已放弃的袁绍又一次动了拥立刘虞的心思。他几次联合众人，意图推刘虞上位，组建一个以幽州、冀州为核心的新朝廷。

刘虞再三拒绝，可袁绍的号召力太强，逼得刘虞放了大招——要是袁绍再逼他，他就剃度，跟着支娄迦谶皈依西域。

至于这支娄迦谶是何人？

支娄迦谶，正是汉灵帝时期，在中国传播大乘佛教的西域僧人。

此时佛教思想已传入中原，逐渐被民众、士人接纳，但大部分人只是读一读佛教典籍，真正剃度出家的没几个。儒家素来信奉“身体发肤受之父母[1]”，刘虞这话远比流亡到匈奴地界更狠，把袁绍吓得不敢再做小动作。

这要是真的把人逼急了，让刘虞真的剃度，跑去西域，他袁绍不得被人骂死，在史书上被人嘲笑几百年？

袁绍向来重视脸面，并不想让自己以这种方式“名扬千古”。

他不敢再逼迫刘虞，甚至向刘虞道了歉，一转头，悄悄派人前往河南郡，在林中设下埋伏。

于是，接到朝中诏令，兴高采烈去登基的鲁王，在河南郡郊外的一处密林，被埋伏在那的刺客伏击，一命呜呼。

司徒王允等人在朝中左等右等，始终没等到鲁王。

派人出去打探，才知道鲁王死在半路，只留下一具尸首，被部曲们运回鲁国。

王允以为这事是董卓余部干的，大怒，原本决定赦免这些董卓残党，现在也不肯赦了，决定将这些残党除个干净。

侍中蔡邕跑到王允面前劝说，被暴怒的王允指责，将他收押治罪。

前任相国长史刘艾见势不妙，连忙去找黄琬。

从董卓不断作妖开始，黄琬就有了隐退之心。现在皇帝已死，王允独揽大权，董卓余部又在长安附近蠢蠢欲动，长安的朝廷早已名存实亡，继续留下没有意义。

于是黄琬联络了被招安的董卓部将——徐荣，买通狱卒，悄悄救出蔡邕，在部曲的掩护下，悄悄离开长安。

王允得知消息，立即派人出去追捕。

刘昀早已派人在京兆郡接应，为黄琬等人拦下追兵。

太尉马日磾原本想替蔡邕求情，听到蔡邕被救走的消息，当即收拾行李，一起跑路。

皇帝死了，董卓旧部随时会攻袭长安，王允还在这忙着排除异己，此时不跑，更待何时？

与黄琬、马日磾有着相似心思的不止一人。

如果皇帝还活着，他们或许会坚守长安，忠君执义。

皇帝没了……那不好意思，为皇帝效死和傻乎乎地等死是两个概念。

在跑路的名单当中，荀攸占了其中一位。

荀攸是荀彧的侄子，前一任的黄门侍郎，曾经因为密谋诛杀董卓事泄，被董卓抓入监狱。

因为刘昀特地写信，找相国长史刘艾帮忙。在刘艾的帮忙下，荀攸并没有在长安狱中受罪，出来时状态良好。

他收到小叔叔荀彧的信，得知荀氏一族已经举族投奔陈国，又从刘艾那知道一直暗中帮助他的是陈王世子刘昀，荀攸当即联系了陈国派来的援兵，拜访群臣的住宅，一个个游说。

在荀攸的分析下，本就心生退意的朝臣纷纷动了心。

谁不想跑啊，之前被董卓的士兵拦着，又因为顾忌皇帝，所以跑不了。现在来了一支强大的护卫队，能护送他们东归，二选一，是留是走根本不用选。

于是，能跑的朝臣都跑了。而野心勃勃的那一批，荀攸并没有带人去游说。

等王允收到消息的时候，中央朝廷的群臣已经跑了一半。

王允不由心梗。

他没想到对付一个小小的蔡邕，竟然会发生如此糟糕的连锁反应，顿时后悔不已。

王允不知道的是，帮助群臣逃跑的刘昀其实早有预谋。

刘昀刚接到皇帝死讯的时候，短暂地生过物伤其类的感慨。但他很快就意识到这是个千载难逢的机遇。

皇帝已死，长安危机四伏，一定有不少朝臣想要离开。只是城外兵荒马乱，没有那个机会。